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大卫布拉特的圣经观点塑造了他的茶党政治

发布时间:2017-07-10 01:06:08来源:未知点击:

弗吉尼亚州第七区的共和党初选比赛从一开始就是大卫和歌利亚的故事也许这就是为什么大卫·布拉特 - 周二震惊全国并击败众议院多数党领袖埃里克·康托尔的茶党教授 - 用圣经挥舞着一张纸当他赢了:“耶稣回答说,'人类不可能与上帝有可能!'”他向人群的掌声宣布但是还有另一个原因,Brat的精神生活长期以来一直是他身份的核心,虽然他也很难归类他目前正在参加一个天主教会,但他也认定为加尔文主义者,他在他的简历中列出了四个教会:圣迈克尔的天主教徒,基督教会主教,第三长老会和沙迪格罗夫卫理公会派他从密歇根州荷兰的基督教文科学院希望学院获得了学士学位,该学院历史上隶属于美国的改革宗教会,一个新教徒的巢穴在17世纪萌生的大学他从普林斯顿神学院(一所长老会学校)获得了神学硕士学位,但是他写了一篇关于逻辑实证主义及其对经济科学的影响的论文 - 不是那些获得部长学位的人的典型选择他然后改变了他的注意力并从美国大学获得了经济学博士通过所有这些,他的信仰的一个方面是不变的:Brat认真对待新教徒的职业道德像他的许多茶党同事一样,Brat是Ayn Rand的狂热爱好者,并且合着一篇评估2010年她作品道德基础的论文像许多经典加尔文主义传统的新教徒一样,他认为基督是文化的变革者,资本主义是这世界变革的关键他在2011年概述了这一政治和宗教观点联合长老会神学院出版的题为“上帝和先进的傻瓜 - 神学类型可以处理高利贷和资本主义吗”的论文解释:圣经和神学杂志他的核心论点是资本主义和基督教应该合并他认为他们的联合是如此重要,以至于使资本主义的门徒成为誓言自己的耶稣大使命的版本“主要的一点是我们需要合成基督教和资本主义,“他在”上帝和先进的Mammon“中总结道,”奥古斯丁合成柏拉图和基督教托马斯阿奎那合成亚里士多德和基督教加尔文合成了所有其余部分,但资本主义仍然存在有一本书在这里为下一个加尔文去上帝祝福“这意味着,对于小子来说,爱你的邻居的圣经信息就是让人们自给自足如果你传福音并使人变得好,他认为,那么你就能使市场变得更好个人在道德上有责任努力工作并推进他们的理论就是社会,然后最终资本主义制度应该帮助人们前进和拉动自己通过他们自己的引导“我们应该如此爱我们的邻居,以至于我们实际上相信对与错,并为此做点什么,”他写道:“如果我们都做了正确的事并有胆量传播这个词,我们就会不需要政府支持我们采取的每一项行动“这是一种观点,即使是富有同情心的保守主义的观点也会受到质疑”让我作为个人问你一个问题,“小子的文章继续”你是否愿意强迫你认识的人支付为了你的邻居的好处你会强迫他们吗我知道的基督徒很少愿意对这个问题说“是”这令人感到非常不舒服“这条信息让布拉特与他所出席的教会的全球领导人,教皇弗朗西斯不同,后者对频谱的另一端持有看法 - 教皇最近的消息警告说,资本主义经常利用穷人,而且必须放松,弗朗西斯称之为“不受约束的资本主义”是一种“新的暴政”,他将失业和贫困医疗等不公正的社会条件等同于“道德贫困”布拉特,不追求这种激进的资本主义议程的后果是激烈的:如果教会不回应资本主义的现实,他写道,社会可能面临像纳粹德国这样的垮台“资本主义将留在那里,我们需要一个教会模仿与那个现实相对应,“他写道,要求人们阅读尼采”尼采对弱势现代基督教民主人的诊断是对耶稣的看法是一个伟人杰伊苏说他是上帝的儿子 耶稣让事情发生了耶稣有信仰耶稣实际上让人变得更好然后来了基督徒发生了什么事什么地方出了错我们似乎有点被动的希特勒出现了,他没有遇到统一的抵抗,我有一种沉闷的感觉,它可能都会再次发生,很容易“他的道德观点让位于他的政治和经济战略而不是高利贷作为作为资本主义的产物,布拉特认为“教会应聘请游说者代表高利贷的穷人工作”人们应该学会“努力工作,首先避免债务”最近的经济衰退,他说来了因为“我们想强迫银行提供低息贷款,以便穷人可以神奇地买得起房子”,他认为,进步人士,尤其是信仰社区的进步人士需要醒来,他说:“教会民众和我的自由派朋友总是在讲道包容性和多样性然而,对自由派基督徒类型的真正考验是他们是否会接触资本家!“他的计划中最后的事情是什么 “最后,我认为耶稣告诉我们当他们陷入困境时帮助我们的邻居,”他写道,“但这在我的小故事中是最后的,